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    &子兵法》有十三篇，而孫子文界的戰場從下到上共分了十三層大陸，由於從遠處看像一種墨家的攻城雲梯，而且各大陸之間有雲狀樓梯連接，因此這十三座大陸被命名為「兵家十三雲梯」。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    兵家之人進入第一雲梯後，可以參與一些戰鬥，只要取勝，會獲得一定的殺伐之力。在積累到足夠的殺伐之力後，便可以進入第二雲梯，以此類推。

    十三雲梯進入的最低資格也是經過殿試的兵家進士，而且普通進士每年只有一次機會進入，聖院進士每年可進入三次，利用文榜的文墨可兌換三次機會，用軍功可額外兌換三次機會，半聖世家弟子可額外獲得三次，亞聖世家弟子可額外獲得六次，孔聖世家弟子則可獲得九次。

    文位每提升一階，則每年可額外獲得三次機會。

    一個孔家聖院的進士，每年最多可進入十八次。

    唯獨孫子世家和孫臏世家例外，這兩個世家的弟子每年直接可額外獲得十次機會。

    方運乃是虛聖，哪怕現在沒有經過殿試，不是聖院進士，每年基礎的進入次數也達到十三次，而在封虛聖后，孫子世家與孫臏世家各額外贈與其十次機會，聖院也額外贈送十次。

    方運也可用文墨與軍功兌換，現在每年可得整整四十九次機會！

    除卻半聖，天下無人比得過方運，連孫子世家的家主都不行。

    兵家十三雲梯之難，難於上青天。

    哪怕是韓信、張良、司馬懿、周瑜等等舉世聞名的兵家大儒，最終也只踏足到第九雲梯，再難上升。

    第九雲梯之後，有個別名，被稱為聖位戰場！

    因為第九雲梯之後，戰爭往往是波及整片大陸，若文膽不夠強，沒有聖道力量，兵法再強也難以兼顧全局。

    第九雲梯前不過是國家之間或與妖蠻的戰鬥，而第九雲梯後，將涉及各個種族，乃是百族之戰，戰鬥方式和地形也非常特別，甚至時不時有聖位妖蠻出現，兇險程度遠在普通戰爭之上。

    十三雲梯，是兵家的核心聖地，對兵家之人來說，寧可不入書山學海，也不能不攀登十三雲梯。

    兵道對壘，便是進入某一座雲梯大陸，勝者可奪敗者一部分殺伐之力，而敗者無論殺伐之力有多少，必然會下降一層雲梯，然後殺伐之力會快速消散，最後降到本層的最低限度。

    若是從第二雲梯降到第一雲梯，那所有殺伐之力都會消散。

    正是因為兵道對壘的懲罰太過苛刻，所以若非深仇大恨，兵家之人很少用這種方式戰鬥。

    只不過十國人數太多，各國各家族之間的矛盾太複雜，每年都會有幾十起兵道對壘。

    慶國和景國不同。

    景國北面就是蠻族，所有將軍都經歷過大量的實戰。但慶國承平多年，除了駐紮在各妖山的少數將軍和各古地的將軍，余者平平。

    像周君虎現在雖然在京城任職，但幾十年前一直在領軍作戰，最近雖然沒有參戰，但把精力放在兵法之上，有之前充足的積累，兵法不退反進。

    兵家大學士至少會達到第三雲梯，優秀者可入第四雲梯，而周君虎在去年剛入第五雲梯，已經算得上頂尖的兵家大學士。

    就兵家人才方面，兩國最頂尖的一批人在伯仲之間，但在中層，景國人數少的缺陷顯現，不如慶國，而在整體方面，景國依舊居於劣勢。

    景國這次出使為了保護方運，派出周君虎等幾位大學士和大儒，但慶國的名將都在守衛要地，不可能隨慶君來，自然有所不及。

    按理說，周君虎提出兵道對壘，哪怕辛植不敢，在場的慶國兵家大學士也應該接下，但，他們心知肚明，真比不上周君虎這種凶人。

    兵家大學士的殺性重不重，主要看成大學士的時候形成的文台，像周君虎的一位在啟國的遠房堂叔，乃是大儒周晴天，兵家文台是「萬軍文台」，更重運籌帷幄，殺性一般。而周君虎的文台是百兵文台，一旦激發則顯現數不清的兵器，殺伐極重。

    辛植也算是慶國名將，在翰林中算是出類拔萃，但跟周君虎一比，就差得極遠。

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