眾所周知，在神術這一領域中，通過BB來施展的系列手段基本分為兩種，第一種名為聖言術，也是各大神職人員最為喜歡的神術之一，兼具著種類繁多、泛用性強、消耗極低、性價比高等諸多優點，無論是在治療、防禦、加持、限制還是攻擊方面都有著不俗的表現，而且門檻極低，只要邁入中階（即擁有任意一個20級以上的聖職系職業）就可以開始學習，光是入門的聖言就有近十種之多，無論是對NPC還是對玩家來說都非常友好。

    不僅如此，聖言系法術的上升空間也很頗為寬廣，無論是哪個教派，都擁有分別對應低階、中階、高階、史詩乃至傳說階的聖言系統，可以說是一條為施法者向神職人員特供的康莊大道，簡單來說就是只要你肯學，哪怕窮極一生不碰聖言系之外的神術，也不用擔心自己沒得學或者偏科了。

    就拿我們都很熟悉的曙光教派聖女夏蓮·竹葉來說，她就是一位曙光聖言的集大成者，儘管因為畫風原因這位姐姐大多數時候都喜歡輪十字架硬莽，但如果說她的體術能力是99分（在這裡我們默認科爾多瓦為85分），那麼其神術造詣就是700分打底，而在這700分中，聖言術至少要占據一半的比例。

    如果不是米莎郡一役時夏蓮被黑暗女神迪莉婭正面瞪了一眼，導致其力量體系直接崩塌幾乎無法使用神術，墨檀當時制定的『鎮魂曲計劃』恐怕就只有一個內容了，既——空投夏蓮，獲得勝利。

    在一個狀態全盛或者說是殘得沒那麼厲害的傳說階神術使用者面前，那些實力最多也就中階的Zombie是絕無可能通過量變引發質變的，如果說夏蓮解決一千隻突變者只需要抬一次手指，那麼一萬隻也僅僅只是抬十次手指而已，而我們都很清楚，抬十次手指這種事根本算不上什麼負擔。

    綜上所述，聖言可以說是一種幾乎沒什麼死角的神術使用方式，而在遊戲外無罪之界的論壇中，很多有關於牧師入坑指南或晉階向的置頂攻略里【聖言】二字也都占據著頗大的篇幅。

    而另一種同樣是通過使用者BB釋放，乍看上去與聖言並沒有太大差別的神術體系，也就是『黑梵』這個角色所主修的律令術就沒有前者那麼廣受青睞了。

    具體原因如下：

    首先是找不到入坑方式，簡單來說就是因為性價比過低的原因，各大教派中有關於律令的記載都很少，實際運用者也是數量極少或者乾脆沒有，而在那些屈指可數的特例中，造詣較高者更是鳳毛麟角，所以一般玩家想學都沒有地方學。

    其次是不好學，就是說哪怕你因為機緣巧合在低階（新手期）時學會了幾個基礎律令，伴隨著實力的增長，當你想要學習更高水準的律令時，根本就找不到地方學，具體原因可以參考第一條。

    第三是性價比太低，且不說種類方面根本拼不過聖言，同級別同效果的律令在魔力消耗方面基本都是前者的數倍，人家用十次【聖言·御】的消耗換在【律令·盾】上估計也就能使那麼個兩三次。

    最後，同樣也是最為至關重要的一點，那就是【律令】與【聖言】並不兼容，簡單來說就是你只學了哪怕一個最最基礎的律令，但凡不刪號重來，這輩子也就告別聖言系法術了。

    綜上所述，傻子都知道該去學哪個。

    同樣是綜上所述，費力不討好的律令一脈不荒廢簡直天理難容。

    當然了，本著存在即合理更多方面是自己已經掉坑裡必須找點理由自我安慰一下的原因，墨檀也歸納總結出了一些律令法術的優點。

    比如雖然會消耗大量魔力值，但幾乎不會耗費難以通過外力方式來恢復的信仰值。

    比如在熟練度足夠高的前提下，可以更輕鬆地做到瞬發、默法。

    比如在仔細研究過其基礎理論後，得出的『雖然下限遠不如聖言術，但上限應該要比前者高上不少』這一結論。

    比如曙光教派近千年以來最牛辶的一個大佬，幾乎是拿主角光環當呼啦圈轉著出來的先代教皇路加·提菲羅冕下，也就是自己面前這個糟老頭子就是玩律令的。

    比如對神祇的依賴比較小？

    無論是否真的這麼覺得，既然並沒有作個死重來一遍的打算，墨檀也只

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