一連收了三尊觀音菩薩立像，終於是讓金沐晨碰上了一件比較有趣的東西。

    不過與其說這是一件比較有趣的東西之外，還不如說這是一套比較有趣的銅像。

    這套佛像，是由一個翩翩起舞狀的女人銅像，外加三個半蹲跪狀的銅佛像組成的。

    原本金沐晨是以為這一套銅像，終於是脫離了宗教題材呢，因為這一套銅像的造型無論怎麼看，都不像是佛像。

    站立翩翩起舞的女銅像，衣炔飄飄，而從她的頭型，髮飾，還有衣服的造型上來看，完全就是一個唐朝的女人的模樣。

    而身邊的幾個半蹲跪的銅像，也都是唐朝和漢朝軍士的模樣，身著唐朝的明光鎧的樣式的鎧甲，但是頭上的髮髻，確實漢朝時期漢代軍士的造型。

    光是看這樣兩種不同朝代風格的鎧甲和髮型出現在一個銅人的身上，就頗能讓人產生一種關公戰秦瓊的時空亂入的感覺。

    這也太不搭界了吧，這誰做的銅像啊？

    如果要是讓他的中國師傅，知道他居然可以這樣臆造銅像出來，非得氣的從墳里蹦出來，把他腦漿子打出來不可。

    在看著一套銅像下面的介紹，金沐晨也就釋然了。

    這原來是飛鳥時代，也就是公元七世紀的時候，由日本匠人製造出來的一套摩耶夫人像。

    要說起這位摩耶夫人，不了解佛教的人可能就不知道了，如果要是了解佛教的人，那肯定會知道這麼個偉大的人物。

    如果擱到西方神話里，這位摩耶夫人，那簡直就是他們口中的聖母瑪利亞啊。這可是耶穌基督他老媽啊！

    據印度的史書記載這位摩耶夫人，可是佛教創始人釋迦牟尼的生母，所以在佛教的經書中。被奉為是摩耶王后，她是古印度迦毗羅衛國淨飯王之妻。是鄰邦天臂城善覺王的女兒。

    據大乘佛教的傳說說，她和淨飯王結婚後20年，但是卻一直沒有生育。然後突然有那麼一天，摩訶夫人夢見一頭白象進入她的左肋，然後就發現自己懷了孕。

    她在懷胎十月後，按照當時的習俗回娘家待產，在四月的第八天在藍毗尼園停留，就在園中她舉手攀一根樹枝休息的時候。釋迦牟尼即從她的右肋被生了出來。

    傳說園中的聖池，就是她在生產之前沐浴，以及之後她給釋迦牟尼第一次沐浴的地方。

    所以在佛教當中，這位摩耶夫人可是有著相當重要的地位。

    後來佛教在五胡亂華時期，在中國流行一時，後來到了唐朝的時候，更是一發而不可收拾，尤其是唐朝的那位武則天女皇，更是非常崇信佛教。

    因為她女性的身份，所以她更是暗地裡鼓動當時的佛教極力的宣揚這位摩耶夫人。甚至還在多個場合暗示，自己就是摩耶夫人轉世。

    當然這些說法，大多屬於一些小道野史。並沒有在官方的史書當中有過太明顯的記載。

    而在佛教傳入到唐朝之後，日本人也開始跟著信起了佛教，因為他們的佛教受唐朝流行的佛教影響非常深刻，當時還沒有發展出自己的流派。

    所以可以說在飛鳥時代，日本的佛教是全盤照抄了唐朝的佛教也一點不為過。

    而正是因為照抄了唐朝的佛教典故，所以日本人也知道，佛教里有這麼一位摩耶夫人的名號。

    而在後來佛教在日本繁榮興盛起來之後，有那麼些善男信女就希望能夠寺廟鑄造出全套的佛教典故里的佛陀，菩薩造像。然後供民眾們參拜。

    於是就有了這套摩耶夫人像，可因為當時佛教在日本才剛剛開始流行。而那些負責鑄造這些銅像的匠人們又根本不知道摩耶夫人長的啥樣子，於是就乾脆按照自己的想法。來鑄造了這摩耶夫人像。

    而他們鑄造的這摩耶夫人像，乾脆就按照當時比較流行的唐朝美人的陶俑像來仿製的，因為這摩耶夫人身份比較尊貴，他們又乾脆自作主張給這摩耶夫人配上了三個侍從。

    但是那個時候印度人到底長得什麼鳥樣，這幫倭奴根本就沒有任何的概念，於是就乾脆自己在腦子裡臆造了一些印度人的長相出來。

    結果就弄出了這麼個漢朝和唐朝軍人模樣的混合體，畢竟在

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