第340章 智氏新動向

    在民族大義和國家情懷還沒有出現以及得到普及的年代，不是讓生活變得更為艱難，其實大多數人根本不會在乎頭頂上的統治者是誰。

    事實上也是那樣，統治者離普通人太過遙遠，一輩子都不可能發生接觸，只有生活的好壞才是跟普通人息息相關。

    在那種現狀之下，覺得日子過不下去，信不信人人都期盼著迎來大變局。

    畢竟，日子真的過不下去了，也許換個統治者能得到什麼改變？反正不會是更差了，不是嗎？

    換做是生活得富足，還有更多的盼頭，人人都會成為在任統治者的擁護者，守衛的其實不是統治者，是他們自己的美好生活！

    灌不是晉人的出身，來自齊國的東萊區域。他曾經一無所有，乃至於變成了一個奴隸。

    現在？灌有了自己的房屋，名下還有了兩百畝的土地，並且成為了一名「士」了。

    這一切並不是憑空得來。

    灌在八年前就是一個普普通通的齊人，還因為不是家庭里的長子，註定在成年之後拿上少到可憐的東西離開生養的家庭出去自生自滅。

    那是嫡長子制度下的規則，長子天然繼承父輩的九成九家產，非長子則是在成年之後需要離家幾乎從零開始奮鬥。

    不太好說那樣到底公不公平，也不是所有為人父母者都坐視次子等子嗣自生自滅，知道生活艱難還是會時不時接濟一下的。

    知道劉季為什麼四十多歲了還不成家嗎？因為他知道以當時的制度，結婚之後自己作為老三沒有分得家產的可能性，本身沒有創下什麼事業，不結婚就能理直氣壯待在家裡繼續吃吃喝喝了。

    一些從不分家的人，所有的家產都歸納在一個人的名下，有相當數量的族人一再創造財富，哪怕沒有滾雪球一般地壯大，想要衰敗除非是碰上大變局了。

    反正吧？灌在成年之後就離家，夥同一群同樣非長子的人混日子。

    當代一般都是那樣，沒有資格分到家產的成員，他們出去之後會跟身份相似的人聚堆，會做什麼就有點不好說了。齊國像這樣的人，他們會選擇去一些大城市，要麼是賣身給予某個家族，不然就當街溜子。

    某種程度來講，齊國因為經濟產業發達的關係，社會體系遠比其他列國要複雜一些，非長子到底有什麼出路，走在了列國的前面。比如僱傭制已經在齊國產生了。

    大多數的列國，他們處在一種比較保守的宗族社會，次子無法繼承財產就不選擇分家，一個家庭眾多的兄弟可能就獨一個能結婚了。

    一個家庭的好多兄弟只有一個能結婚這種事情，很多人可能無法理解，然而在很久以前的諸夏大地卻是一種常態。

    灌跟老大的家離得並不遠，實在沒吃的也能去吃喝，就是分家就真的是分家，吃喝可以，拿點什麼玩意也行，但就是回不到從前了。

    灌會成為一個奴隸，不是他有資格上戰場，更不是自不量力去找晉軍的不痛快，純粹就是人在路邊坐，禍從天上來。

    簡單點來說，他以及小夥伴看熱鬧，看得自己成了熱鬧的一部分，全村都被晉軍打包帶走了。

    灌原以為一輩子就是奴隸了，僥倖能有子嗣也會是奴隸，世世代代都會是奴隸。

    當然了，絕大多數奴隸不可能有後代，他們的不幸會被終結在己身。

    灌的幸運之處在於被分配到了智氏，更幸運的是智氏正在接受智瑤的改革，奴隸可以依靠勤勞恢復自由之身，獲得自由身以後變成有資格成為輔兵，可以跟隨大軍出征，累計功勞獲得成為士兵的資格，或是撞大運立下功勞成為士兵。

    為什麼一直強調士兵的身份？晉國就是這樣，想出人頭地必須擁有納賦的資格。

    在智氏治下的話，獲得納賦資格遠比在其他家族顯得更加重要，一切只因為立功，哪怕是再小的功勞都會獲得獎賞。

    智氏的獎賞不是針對絕少數人，比如某個誰一躍成為擁有城邑的大夫，獲得令人羨慕的賞賜。前置條件是這個人的看似落魄，其實祖上絕對闊過。

    「真是幸運的一群人啊！他們還不知道自己的幸

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