天道感應之下，三人立刻成就聖人。一陣陣威壓往四面八方傳出，天地靈氣波動，星斗之光齊下。這立教功德一部分助三人成聖，一部分飛各自入青萍劍和拂塵和三寶玉如意，分別成為三教的聖器，不在十大先天靈寶之下。

    洪荒生靈，齊齊跪下，遙拜聖人。至此，三清皆成聖。

    三清成聖，西方二人也有感應，准提心中焦急，對接引道：「師兄，東方眾人皆已成聖，可你我二人的道又在哪裡？」

    接引臉色卻難得露出笑容，只是配合他那張苦瓜臉卻不怎麼好看，真是比哭還難看，接引道：「師弟，你我之道，已經明了。」准提詫異看得著接引。

    接引笑著看了看準提，一指八寶功德池中的蓮花，一指菩提，喝道：「師弟，此時不悟，更待何時。」更新第十七章眾人成聖二聖人收徒

    准提隨著接引手指處一看，再聞接引之聲，心中如雲開見霧，圓臉帶笑道：「花開見我，我見菩提。」

    頓時，西方響起梵唱陣陣。

    「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德**。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。我作佛時，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，修菩薩行，具足德本，應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。」更新第十七章眾人成聖二聖人收徒

    願以此功德，**佛淨土。

    上報四重恩，下濟三途苦。

    若有見聞者，悉發菩提心。

    盡此一報身，同生極樂國。

    梵唱剛停，只見空中有天女散花，地涌無數金蓮，兩道金光充塞天地，一顆舍利子及一顆菩提樹衝上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺沉醉其中。原來是西方接引與准提二人發下大願，渡盡眾生，立西方教而立身成聖，故天降異象以示眾人。

    洪荒眾生剛拜完通天，又聞西方教立，皆不可抑止的往西方拜下，口稱聖人。

    一天之內，六人成聖，洪荒生靈拜完一個拜二個，幸好能成聖的都成了，不然，怕是累也要累死。

    幾個聖人中，三清在成聖之後將道場移到混沌當中，各自開闢了一個，老子居住的道場名為：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。西方二教則在西方以大法力化一世界，不在三界五行當中，稱之：極樂世界。

    幾個聖人立教之後，便要在洪荒當中收徒，為即將開啟的大劫作準備。

    三清中老子主張無為，除了玄都以外，沒有再收弟子。

    三清中元始與通天二人，卻因教義不同而有些矛盾。

    元始之道，主張資質出身，混沌開闢，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裡顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。

    通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以逸霄大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在於是否有向道之心。

    通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，鏡天元神所化，皆是好麵皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，也埋下了不少禍根，日後道統之爭，教義之爭，聖人麵皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位的人越看重麵皮與自己的主張。

    元始在那崑崙山設下三座

『加入書籤，方便閱讀』