智瑩出現在趙莊姬的葬禮之上，合適嗎？其實算起來真的有那麼點不合適。

    比較關鍵的是，老智家隨著智朔英年早逝「斷代」了，垂髫之年的智盈不能來，只有智瑩拖著老邁之軀過來。

    老范家的士匄率軍出征，作為代表過來的是士魴。

    韓氏則是韓起和韓無忌一起現身葬禮。

    其餘家族，但凡家主沒有隨軍出征都親自來了。

    趙莊姬以備份來算是國君的姑母，然而國君從頭到尾沒有出現在葬禮有關的任何場合。

    事實上，國君屬於可出現又能不出現的界線。

    以親戚關係來算，出現了也就出現了。

    關鍵是姬周並不是晉景公的血緣關係有點遠，也就跟趙莊姬的血緣關係不近。

    任何一個國家的親戚都是一大堆，某個公族的重要人物去世才有可能讓國君前往哀悼，小蝦米之類派人慰問也就是了。

    不管趙莊姬是一個什麼樣的人，曾經扮演過什麼角色，她只是公族眾多外嫁的女人之一。

    依照現在的習俗，貴族互相聯姻，女人嫁過去其實並不是為了娘家扒拉好處，相反會一再從娘家扒拉東西進入夫家。

    從夫家扒拉好處回娘家的外嫁女會成為異類，是要遭到眾貴族所唾棄的。

    趙莊姬只是眾多公族外嫁女之一，國君難道每一個公族外嫁女過世都要前往哀悼？這樣一來，國君會顯得很不值錢。

    即便是「卿」和眾貴族來參加趙莊姬的葬禮，有些是遵守禮法，更多只是給為「卿」的趙武面子，並不是趙莊姬有多麼重要或是受到愛戴。

    所以了，國君不出現在趙莊姬的葬禮才是一種正常，出現了反而是反常。

    一國之君不輕易參加誰的葬禮在後世依然是普世規則，沒什麼可以遭到指責的地方。

    趙莊姬的葬禮並不隆重，以應有的規格進行下葬。

    按照既定套路，趙武接下來就要進行守喪。

    在守喪這一套規則中，長的有守喪三年，很多諸侯國就是嚴格按照這個習俗來的。

    晉國這邊對葬禮的規格跟所有諸侯國一樣有著很嚴格的要求，墳塋占地多大，陪葬物是什麼，有些一系列的制度在約束；對守喪的要求則是比較隨性，也就是過世者的子孫自己決定要守喪長或是短，長就是三年期限，短意思意思三天也行。

    如果事態足夠的緊急，晉國這邊的貴族一般會選擇「死人不拖累活人」的做法，比如士燮過世之後，士匄連守喪都沒有立刻接手了范氏。

    沒人去指責士匄什麼。

    當時的晉國政局很詭異，不會有多少時間讓士匄去浪費，趕緊接手范氏再參與到國家事務，打從事實上對范氏才是當務之急。

    類似士匄的這種做法要是發生在其他國家，勢必要傳出士匄不孝的輿論，晉國上上下下卻覺得士匄做得很對。

    後繼，老范家沒有因為士燮的過世沒落，甚至在士匄的領導之下興旺起來，更無法使人去進行任何指摘了。

    現在沒有那句「斯人已逝，生者如斯」的話，晉國這邊貴族的追求已經達到那種境界。

    人死了，家屬當然悲痛萬分，卻不能忘記活人還要繼續生活，努力將日子過好才是已故長輩願意看到的。

    有那些些人其實對長輩的感情早就淡了，長輩活著的時候不管不顧，長輩過世之後卻是各種鋪張，做給誰看，又是在給誰掙面子？

    「此次葬禮，過矣。」智瑩沒刻意壓低聲音。

    那句話不止站在智瑩旁邊的呂武聽到，周邊的人也都聽得很仔細。

    晉國這邊沒有活人殉葬的規矩，會搞一些小陶人替代。

    當然，哪怕僅是小陶人殉葬，也要身份地位到了一定的程度，不然就是違制。

    趙莊姬的陪葬物中該有的都有，不該有的也有一些。

    智瑩講得卻不是陪葬物，是認為趙莊姬不該葬在公室的「祖墓」這邊。

    只是吧，人剛下葬，講那些話合適嗎？要講，得知趙莊姬挑選的墓地在哪，早該開火了啊！

    沒人搭智瑩的腔。

『加入書籤，方便閱讀』