秭歸之圍，原本是圍三闕一的。

    這是攻城戰的常規配置。

    除非是生死大敵，亦或是雙方有什麼不可開解的仇恨，否則一般性的來說，都不會故意將城圍堵得水泄不通。

    人類的歷史之所以有相對的重複性，其實就和圍三闕一的慣例是差不多的。

    總是習慣如此，亦或是總是有些缺失。

    人的壽命都是有一定期限的，而大部分普通人學習和成長的時間也是一致的，人性也不會因此有大規模的改變，所以表現出來的手段和辦法等等，其實在歷史上和古代人也相差不會太多。

    圍三闕一也是心理戰，就是一句話，能賴活著，總比死了強。

    而在歷史上，這同樣的一句話，是不是也多次出現，重複再三？

    黃蓋是宿將，他所選擇的，最初也是圍三闕一，一方面是以此來影響城內川蜀兵卒鬥志，另外一方面的原因是等著黃柄抄後路

    不過麼，現在不一樣了。

    僵持拉鋸了幾天之後，情況發生了變化。

    黃柄大敗而歸，雙手骨折，這雖然說沒死，或者說暫時不至於死，但實際上就基本上等同於他已經完全和這一場戰役無關了。

    這就相當於斷絕了他往上晉升的道路。

    黃蓋大怒，甚至他不得不動用理智來拼命壓抑自己的內心的怒火，不至於因此就做出什麼喪失理智，連累三軍的事情來。

    黃蓋需要報仇，給自己報仇，也給他兒子報仇。

    若是不能報仇，那麼這個仇恨就會成為黃蓋，乃至於黃家上下的全體負擔，成為一個血淋淋的恥辱。有仇必報，這是漢人的傳統，而且最好還要是當場報的，才能稱得上是君子，十年報仇尤未晚的只能說是有志氣的窮鬼，而那些所謂三十年河東三十年河西，頂多就是無能者的叫囂。

    因為三十年，對於一個漢人來說，太長了。若說是一整個時代的變革，世間的波濤，那麼三十年確實不算是什麼，轉眼就過去了，可是在大漢當下，即便是到了後世，人生又有幾個三十年？真等三十年，仇人說不得都死了兩代人了，還找誰報仇？像是伍子胥那樣挖出來鞭屍？

    故而《春秋》告誡後人，要報仇就要儘快，伍子胥那樣的，不可取。再怎麼鞭屍，死者也不會痛了。而活著的，才會痛，才會怕。秦始皇害怕大鐵椎，劉邦害怕鴻門宴，就連後世電流首相也害怕散裝槍

    黃蓋在得到了黃柄敗落，並且受傷的消息，根本就沒想著還要什麼十年，三十年，他立刻下令，有仇現在就要報，呃，不是，是改變了圍三闕一的布局，他加強了攻勢，甚至準備擴大包圍範圍，準備將秭歸城四面都圍堵起來，死活要讓秭歸的川蜀軍的血，來洗刷他和他兒子的恥辱。

    黃蓋可以忍受委屈，被人辱罵，可以被人扒了衣服打屁股，甚至他自己覺得這些事情都沒有什麼，可是當知道了他孩子受傷的時候，他卻難以壓抑心中的怒火。

    可是當江東軍在這一天的清晨，天色光亮，鼓譟著撲往秭歸的時候，卻發現秭歸的北門虛掩

    旋即在陣前的陳武便是二話不說，也根本不等黃蓋的指令，當即發動攻擊。

    果然，秭歸城中已經是空蕩蕩的了。

    不是說完全沒有人，而是秭歸之中的川蜀兵卒已經撤走，只剩下了少部分的秭歸百姓。

    秭歸城中，原本人口就不多。在上一次的戰亂的時候，原本秭歸的豪強和士族，就基本上都跑了。一部分逃亡到了江東，另外一部分則是去了川蜀，因此在秭歸城中剩下的人，基本上都是一些零散的百姓。

    諸葛亮撤離的時候，並沒有帶著他們走，也沒有強迫這些百姓要撤離

    這個做法明顯和歷史上諸葛亮在荊州的時候不一樣。

    歷史上劉備撤離荊州，那是恨不得連城中的一磚一瓦都帶走，所謂『百姓景從』麼，聽聽就好了，真要是覺得仁德就可以讓百姓全數都跟著走，那腦袋一定是有一個坑。

    劉備當時窮啊，窮得叮噹亂響。這一點毫無疑問。

    那麼當時曹操大軍兵臨城下，江東就僅僅因為劉備有一個名分，一個所謂大義，然後就表示

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