斐潛坐在廳堂之中，看著王英身影的遠去，臉上依舊帶著些笑意。

    龐統從另外一側繞了過來，也站在廳堂門口看了看遠去的王英，然後走進了廳堂之中，拱手見禮，『主公，這王氏女未能提及什麼策略，亦無針對方略，恐怕是』

    斐潛微微點了點頭。

    王英雖說鼓起了勇氣，自請去太原處理相關事務，但是問及要怎麼做，亦或是有什麼準備的時候，卻是張口結舌，有些茫然。

    這並不是說王英愚笨，而是她根本沒有這方面的經驗。

    若是一般的人，倒也無妨，但是身為上位者，若是沒有主見，亦或是不知道應該如何處理，那就有些問題了。

    沒有經驗，可以學習，可以請教他人，但是首先是要知道找誰去請教。

    王英直接找到了斐潛，展現了她有勇氣的一面，但是找到了斐潛之後又沒有相應的策略，則是暴露了她能力不足的另外一面。

    『先看看』斐潛擺擺手說道，『總是要試一試。』人麼，總不能說一出場就是類似於豬哥一樣完美狀態，多少要打點小怪升點經驗值，總不可能說是一上來就能放大招的罷？

    站在高處批判這個自大狂妄，評價那個自以為是，指點這個此事簡單，嫌棄那個怎麼連這都想不到。這麼說確實很簡單，動嘴皮子麼，有些人很喜歡，結果落到自己真要做什麼的時候，嗯

    還是要看具體做些什麼。

    龐統想了想，然後點頭。反正平陽之處有荀諶，而且荀諶也送來了信件，描述了一些相關的情況，這說明荀諶也關注到了這個事情，那麼只需要和荀諶提點一下，讓他注意一下王英那邊的情況，在必要的時候停供一定的幫助，也不是不可以。

    於是龐統也沒有多說什麼，而是將注意力放在了另外一件事情上。『主公，陰山有訊，於夫羅命不久矣』

    斐潛不光是在曹操那邊有眼線，在其他很多地方都有，這些眼線給斐潛提供了大量的信息，有一些會直接遞送到斐潛這邊來，而另外也有一些則是由龐統尚書台進行處理，比如陰山的南匈奴的情報。

    斐潛微微皺眉，然後接過了龐統遞送上來的情報，上下看了起來。

    造紙術的研究和改良，帶來了很多新的變化。

    原本的『學富五車』，現在如果將那些木牘竹簡全數改成了紙質書卷的話，恐怕一車，甚至半車，就裝得下了。

    知識的承載力得到了大幅度的提升，資訊的流通速度也得到了加快，就像是之前若是要傳遞這麼些消息，要麼就必須要簡略，要麼就是派人帶著厚厚一卷書牘竹簡

    斐潛看了，搖了搖頭笑道，『這真是非我族類，其心必異』

    其實麼，這句『非我族類，其心必異』，在春秋左傳之中，並非是像後世那個的意思，最初的本意是說楚國人的

    春秋晉楚爭霸，魯國處於兩霸主夾縫中，魯成公去朝見晉景公，遭到了無禮對待，氣不過，打算投靠楚國，他的臣子季文子便勸戒：『非我族類，其心必異。楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？』這個族，原本的意義是很狹隘，實乃異姓之氏族，並非民族之族。

    甚至在更早的時候，夏商周三代，都非同族。

    從部落的氏族到華夏之民族，華夏之人已經是走了幾千年。到春秋時，國野漸漸消弭，才有了『諸夏』的稱謂，又到了漢代，也才有了『漢人』這一統稱。

    所以，斐潛在此時說這句話，並非是什麼純粹民族主義，也和血緣無關，而是一種站在地域和政治上的觀點。

    華夏之，則華夏。

    蠻夷之，則蠻夷。

    楚雖為顓頊、祝融之後，但長期僻處南方，飯稻羹魚，受到中原姬、姜、子姓諸侯歧視實屬尋常。就連正兒八經的姬姓後代，魯國妥妥的同族吳王，也因為生活方式上蠻夷化，最終廢棄禮樂，改說夷語，亦被中原罵做蠻夷禽獸。

    或許就是因為這一點，華夏人對於紋身就有一種骨子裡面的排斥，不僅僅是因為從春秋開始紋身成為了刑罰的手段，而且剃著一頭短髮，滿身紋身，向來就是『蠻夷』的代表。

    主要還是人的觀念啊。不因為生在

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