放在後世，這些都是抬手一個百度就能解決的問題，但是放在今天能夠在這裡娓娓道來，這就是實打實的功夫了。一筆閣 m.yibige.com 更多好看小說

    周至在談論這些專業知識的時候就如同換了一個人，多出了幾分平和睿智的氣質，這份氣質也讓一干大老忘掉了他的年紀。

    這個特殊場合，特殊時點，只以學養為尊，在周至現在的氣場面前，哪怕坂本五郎都不得不低頭。

    「肘子，喝點水。」林婉秋得意極了，然後踢了已經聽傻了的李樂海一腳。

    各家拍賣行的鑑定顧問，本身也是拍賣行軟實力的表現，周至出面就已經把一干人給鎮住了，而他的背後，還站著王老爺子，啟老爺子，故宮，國博，蜀大系，歷史系，古籍修復研究所這些大老和國家級的單位……

    什麼叫狐假虎威？這就叫狐假虎威！

    李樂海有點吃味，但是也不得不屁顛屁顛跑去給周至倒水。

    等到端著水回來，周至已經開始給大家講解夔龍的知識了。

    「夔龍的記載最早出現在《山海經·大荒東經中——『東海中有流坡山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰『夔''''''''。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下』。」

    「一些古代文獻說夔是蛇狀怪物。如東漢許慎的《說文解字中解釋：『夔，神魅也，如龍一足。』」

    「在古代典籍上，如龍而一足，就是夔龍的特點。」

    「然而在瓷器上，夔龍的表現卻不是如此，相反，它是摩羯魚的一種變化形象，與當時的應龍紋無限接近。」

    「根本原因，就是夔龍紋出現太晚，在宋、元兩朝及明洪武、永樂官窯器中，都沒有出現過，直到宣德時期，才在瓷器上開始出現。」

    「從器物紋飾看，宣德夔龍的造型特點非常清晰——無鱗、有獸狀雙足，豬嘴、足側有小翼、尾巴為卷草尾。」

    「和當時的應龍紋的區別，僅是龍身較短、無魚狀鱗片，口吐番蓮。」

    「因此夔龍在當時還有一個有趣的俗稱，叫做『含花龍』，這也是它區別於應龍紋的最大特徵。」

    「除了標準的古典獸足夔龍外，成化朝開始出現三爪夔龍，即雙足變化為角龍狀的三爪，到清朝雍正時期，御廠還製作出五爪的夔龍。」

    「清中期以後，夔龍作為主圖桉在瓷器上銳減，更多是作為輔助紋飾出現，這種夔龍小紋飾也有一個俗稱，叫做『拐子龍』。」

    「剛剛我們說了，夔龍和應龍的區別，有一個大特點就是含花，包括靈芝，但是我們卻也要將之和另一類龍區別開來。」

    「有一類龍，後來也演化出了口含靈芝的特點，那就是螭龍。」

    「螭在古代傳說中，是一種沒有角的龍，《說文所說的『無角曰螭』，指的就是這個。」

    「但是和夔龍紋在瓷器上的反映，和古籍中以獨腳為特徵大相徑庭一樣，螭龍紋在瓷器上的表現，與古籍記載也完全不同。」

    「瓷器上的螭龍紋，多為獨角，偶爾雙角，幾乎沒有無角的情況。」

    「螭龍紋的產生也非常的早，最早可以追索到原始社會，是當時的圖騰標誌之一，在古代建築以及青銅、玉、陶瓷等工藝品中經常出現。」

    「早期文獻當中，螭是一種獸形，類虎，更多以『螭虎』相稱。」

    「比如《宋書·志第八中記載：『初高祖入關，得秦始皇藍田玉璽，螭虎鈕，文曰『受天之命，皇帝壽昌』。高祖佩之，後代名曰『傳國璽』，與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。」

    「螭紋用到瓷器上，洪武、永樂御廠中並沒有發現，螭紋瓷器，從宣德朝才開始出現，與應龍、夔龍紋的始用時間大致相彷。」

    「宣德瓷器上的螭龍，皆為四足，爪數可細分為三爪、四爪和五爪三大類。總體看，其強悍雄健的體形與當時流行的龍紋極為相似，特點是身上缺少鱗片，頭部獨角，尾部呈卷草形狀。當時的螭龍形象多作口叼靈芝，應該是從夔龍口含蕃蓮造型取得的靈感。」

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