故宮館藏當中，有這首詩的大字行書書軸，周至在啟老送給他的故宮內部發行書畫圖冊當中看到過。筆神閣 m.bishenge.com

    黃庭堅和文徵明的書法，對周至的書法有很強的借鑑意義，周至在看到畫冊的時候就特意關注過，現在一看到就立馬回憶了起來。

    這就有趣了，同一首詩出現兩次，要不就是文徵明對自己這首詩頗為喜歡，要不就是他苦於請託，拿自己的舊作加一幅繪畫來充數。

    從這幅畫的畫工和書法來看，應該是前者居多。

    故宮館藏的《新秋行書大字掛軸，被啟老鑑定為文徵明晚期書法大成後的作品，現在看來這首詩成詩的時間，至少遠在行書書軸出來之前十多年。

    具體要早多久，這個得搞文徵明專項研究的文史專家來給出答桉，但是不管怎麼說，這幅扇面的價值被嚴重低估，是不爭的事實了。

    文物的價值，往往更多的在於其承載著的故事，這個扇面因為詩歌與故宮館藏發生了重複，就已經具備了故事性，身價立刻就會暴漲。

    要是哪一年故宮舉辦明四才子的主題展覽，周至把這幅扇面送到行書掛軸旁邊並列一掛，不等展會結束，這幅扇面的身價就能暴漲十倍不止。

    兩地如今交流還不算通暢，國家依舊還相對封閉，許多國內的館藏甚至都還沒有對外公布，導致外邊的人壓根就不知道這些。

    這個《新秋白苧圖正反扇面掛軸，周至拍得心滿意足。

    之後的幾件藏品，因為價格不太合適，周至再沒有追拍，都給別人拍走了。

    等到一件清代周一桂的《玉蘭雲錦圖被人以五百萬港幣拍走之後，壓軸的大戲終於開始了。

    《玉蘭雲錦圖的名字很好聽，畫面是玉蘭花和白孔雀，寓意為「玉堂富貴」，相當的吉利。

    周一桂是乾隆宮廷畫家，畫花鳥乃是一絕，這幅畫幅面巨大，拍出如此高價也在意料之中。

    然而大家已經心情急切到連鼓掌都忘了。

    見此情形，林婉秋也就不再多話：「最後一件拍品，唐代島國空海大師《大日經草書卷，起拍價五百萬港幣，現在開始競價！」

    「轟……」場內前排大老們手裡的牌子，一下子就豎立了起來。

    《大日經，系密宗胎藏界之根本大經，與《金剛頂經同為島國東台兩密所依聖典，真言宗之最主要聖典，共分七卷。

    該經由唐朝善無畏、一行等譯，本經乃大日世尊在金剛法界宮所說經典，旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，示以本有本覺曼荼羅為主旨，並宣說三密之方便。

    這部經文相當長，現在的這個捲軸是殘卷，主要是第一捲入真言門住心品的內容。

    「如是我聞：一時薄加梵，住如來加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。

    如來信解遊戲神變，生大樓閣寶王，高無中邊，諸大妙寶王種種間飾，菩薩之身為獅子座。

    ……

    時彼菩薩普賢為上首，諸執金剛秘密主為上首，毘盧遮那如來加持故。奮迅示現身無盡莊嚴藏，如是奮迅示現語意平等無盡莊嚴藏，非從且盧遮那佛身或語或意生，一切處起滅邊際不可得。

    爾時，執金剛秘密主於彼眾會中坐白佛言：

    世尊，云何如來應供、正遍知。得一切智智？

    彼得一切智智，為無量眾生廣演分布，隨種種趣、種種性慾、種種方便道，宣說一切智智。

    或聲聞乘道、或緣覺乘道、或大乘道、或五通智道，或願生天、或生人中，及龍、夜叉、干闥婆，乃至說生摩睺羅加法。

    若有眾生應佛度者，即現佛身，或現聲聞身，或現緣覺身，或菩薩身，或梵天身，或那羅延、尾沙門身，乃至摩睺羅加、人、非人等身，各各同彼言音，住種種威儀。而此一切智智道一味，所謂如來解脫味。

    ……」

    這是一份三百多字的草書，應該是當時空海隨手記述的內容，之所以說是隨手記述而非抄錄，原因就在於草書行筆非常的流暢，筆勢酣暢淋漓，書法成就極高。

    空海如今留存字數

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